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《细讲弟子规》第25集课程复讲 |
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夏慧容学长 |
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1.应该给孩子承担的事都被父母做了，有什么结果？
“勿畏难”，应该给孩子承担的事都被父母做了，是剥夺了孩子学习、历练的机会。孩子的内心会有“只要我有事，有爸爸、妈妈、爷爷、奶奶还有佣人”，会觉得他背后有一大堆靠山，随时可以帮他收拾残局。他会对自己完全没有责任心，原因在于他很少为自己做的事负全责。
孟子曾提到“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为”，“所以动心忍性，增益其所不能”。当考验来的时候很欢喜接受，能力就可以提升很快，责任的承担是成长的开始。
2.如何引导孩子为自己所做的事负全责？
在一九二Ｏ年代有一位十一岁的孩子，玩足球把别人的一大片玻璃给打碎了，要花十二点五块美金。当时的十二点五块美金可以买一百二十五只可以生蛋的母鸡，所以这一笔钱很大。他的父亲就跟他说：这你要负全责，所以你要自己赚钱来还债。结果，这十一岁的孩子就从那个时候开始打工，一点一滴把钱还给他父亲，后来他的事业也很有成就，他就是前美国总统里根。所以，当让孩子去磨炼，增长了他正确的态度、责任心，又增长了他做事的能力。所以养小孩要用理智，不可以只用情感、用溺爱，这就相当重要。所以“勿畏难”，当为人父母面对很多事情都能够很有勇气，这样的态度一定会影响小孩。
3.如何化解婚姻当中的挫折？
现在离婚率很严重，婚姻走向离婚，对自己还有对小孩都是伤害。俗话讲“家家有本难念的经”，面对人生、面对婚姻的挫折，要勇于去克服。但要怎样化解婚姻当中的挫折，需要慎重对待以及正确的心态来面对。
首先，要有“行有不得，反求诸已”的态度。遇到问题第一念要先想到“我错在哪里”，这个念头不容易，但是只要不转到这个念头来，自己的心绝对平息不下来。当处处只想着对方哪里不对、对方哪里又错，一定是情绪翻腾，很有可能会意气用事，会把事情搞得愈来愈糟。比如说对方错七、八分，我们错一、二分，也要静下来先想我这一、二分错在哪，进而把它改过来。这是第一个重要态度。
其次，要宽恕、包容婚姻中的对方。“家火不烧，野火不起”，冲突、不宽恕、不包容是家火。家里不先出状况，外面的火不能烧进来。所以绝对不要去怪另外那个人，一定是自己先有过失，所以不要再把情绪又污染到另外一个人身上去。所有的障碍烦恼不在外，在自己。打个比喻：你走在路上，突然一个陌生人给你一巴掌就跑了，你在那里摸着脸想怎么这么衰？算了、算了你就走了。但那天回家祸不单行，你先生喝了一点点酒看到你，同样是一巴掌，结果一不一样？你一定是：“我跟你没完没了”。奇怪了，同样一巴掌，效果不一样，谁造成的？苦都是自找的。因为我们的心不够宽容，没有从对方的角度看，所以都是用好恶在解决事情。自己所好的什么都可以，自己不高兴的就都不行，所以就造成自己很多心理上烦恼障碍。
第三，客观公平地对待婚姻中的对方。当婚姻中的对方“对”的时候，把他当长辈看，平常把他当朋友看。对方“错”的时候，把他当孩子看，当孩子犯错的时候，我们会原谅他、包容他，给他改正的机会。所以对待婚姻中的对方犯错误，我们也要给他机会。当我们都是用“好”“恶”在解决事情，而没有宽容的心，没有从对方的角度看问题，那就造成自己所“好”的什么都可以，自己不高兴的就都不行，所以就造成自己很多心理上烦恼障碍。
第四，“人非圣贤，孰能无过”。现在的人也很可怜，很多人长得很大了，也不懂得做人的道理，不懂夫妻相处的方法，因为他没学过。正如一位长者曾经说过：现在教育什么都教了，跳舞、唱歌统统都有。就缺一个东西，缺“德”，最缺如何与人相处。所以婚姻中的错误方也是受害者，我们有责任帮助他。所以把他当儿子看，马上就能包容他。也由于有这样的态度，他才知道迷途知返，因为外面都是逢场作戏、都是虚妄的。
第五，先把自己的本分做好，以自己的德行唤醒对方的惭愧之心。“一切法得成于忍”，当婚姻出现问题时，对婚姻中的对方要更宽容、更关心，假如因不能忍让而发火，可能就前功尽弃了。如：一位太太请教杨老师，说她先生有外遇了，该怎么办？杨老师看她真有解决问题的决心，就告诉她这样的情况：一定要拿出女人“温柔”的法宝，所以从今天开始，他做什么错事摆在第二位，你自己有没有做对，有没有把孩子照顾好，有没有把公婆侍奉好，这最重要。先把自己的本分做好，以你的德行唤醒他的惭愧之心。所以隔天这位女士穿得整整齐齐，不可以穿得邋邋遢遢，很多男人是被女人吓出去的。所以这位太太她就打扮得很端庄，然后把孩子的功课都打理好，该睡觉的时候，她就坐在那里等先生回来。看着一秒一秒的时间过去了，十一点多了，十二点多了。突然在这个时候体会到一句道理，叫一切法得成于忍。假如这个时候你火气都上来了，可能就前功尽弃了，所以她继续等。一点多，听到开门的声音进来，这位太太马上跑过去，笑得很灿烂，双手就把她先生的公文包拿起来：真辛苦，现在才回来。你一定肚子饿了，我去帮你煮碗面。就进去煮面。她的先生神魂未定，不知道出了什么事。结果她就从那一天开始每天都等她先生回家。这位先生虽然出轨了，还有羞耻心，这样过了差不多一、二个月的时间，有一天她先生回来得特别早，一进门话还没讲就跪下去，他说：你饶了我！我都跟你招了。她先生说：这一段时间我受到良心的煎熬，我都快撑不下去了。
所以，要化解人生的挫折、人生的困境，要用诚心、德行，才可以做得到。不管人生面临什么样的挑战，一定要生起“勿畏难”，也要生起孟子说的“天将降大任于是人也”，“责任的承担是成长的开始”。回想一下自己的人生，在哪一些时期进步得特别快？都是在挑战当中、在逆境当中。所以我们要感谢挑战、感谢逆境，继而以诚心、德行化解人生当中的难题。
4.生活中哪些事情易忽略、容易轻视？
“轻”是指轻视，“略”是指忽略。当我们对某些事情很轻视、忽略，心已经失去了恭敬、已经失去了谨慎。古语有“不食嗟来之食”，我们的态度会影响到别人的感受。所以，纵使是送别人东西，也要保持恭敬。所以今天纵使布施、施予，也不要忘失我们的恭敬、谨慎，其实对方在让我们种福田、积阴德，我们要感谢他们。如经常听蔡老师对所有讲课教师讲：我们讲的东西有利益到这些人，底下的人都神情慈爱的在听，我们都要感谢他，都是他在成就我们。假如坐在底下，脸色很难看，可能就讲不下去了。所以就是有这么多人给我们机会，我们才得以成长。所以讲课的人、讲经的人也要处处感谢，处处谦卑。这样纵使我们是施予，也不忘守好我们这一颗心。不然当心不恭敬，贡高我慢了，道业也就毁了”。
在送人物品等方面：在食物方面，甚至于在财物方面，如捐衣服、送衣服给别人，也不能很脏就拿给人家。所以送别人东西要有诚意，先把它洗干净。人与人之间的缘会愈来愈殊胜，只要我们用心去经营、用心去付出。
在接待客人方面：又如朋友来作客也要“勿轻略”，要先设想到他来我家可能需要哪些日常用品，纵使朋友有带，我们也要准备一份。因为人难免会忘东忘西，到时候忘了带一条毛巾，又不好意思跟主人要，这个时候可能身体没擦干净，衣服就穿了，说不定就感冒了。所以当我们处处能替朋友设想，让他宾至如归，相信这一段情谊会愈陈愈香。所以在食衣住行方面，要尽心尽力去付出、去关怀，这是勿轻略。
在教育孩子方面：如当孩子第一次答应做事，他是用应付、敷衍的态度做的，而没有把它修正过来，他往后可能都是敷衍塞责。所以孩子做事有没有负责任、有没有谨慎，这也要透过家长的耐性去追踪。如：第一次让孩子拖客厅，一定要检查他有没有拖干净，假如棱棱角角都还脏兮兮的，就代表他做事轻略。除了轻略以外，他做事有头无尾。这时，孩子应该请爸爸来检查，请长官来确定。不然孩子会有这样的想法“我做这样应该就差不多了”，但实际上可能跟长官、跟父亲的标准还差很多。这也是体现孩子负责任的态度，所以应该父亲一看不行，马上要纠正孩子“儿子今天辛苦你了，拖得还不错”。先鼓励一下，再告诉他：“你这个边边角角假如再仔细扫一下，那就不简单了。爸爸像你这个年纪的时候，一定干不好这件事。给他肯定一下。下次爸爸交代你做什么事，做完了一定要先来通知爸爸去确定一下，你才可以再去做你的事情”。这样，就能让孩子对一切人、对一切事、对一切物都懂得恭敬谨慎。
在待人处事方面：蔡老师在跟卢叔叔相处的时，也体会到他处处对人很恭敬，不轻慢。纵使蔡老师是晚辈，他对也很客气，绝对不会以一个长者的姿态。如在不经意当中听到蔡老师以前差一点去做有机事业，所以一看到“有机黑糖蒟蒻”，马上就想到蔡老师，并在和蔡老师见面时带给人。所以卢叔叔在与人相交往当中，都很细腻的去了解到别人的喜好、别人的需要所在。只要有机会他一定会去付出。他也教诲我们这些晚辈，说我们很多的行为要减少别人的担忧。如从朋友家离开是晚上的时间，只要到了一定要打一通电话给对方，说我已经到家了，您别担心。处处站在对方的角度，减少对方的担心。为人子更应该在晚上回家了或是从父母家离开，一定记得打一通电话给父母、给亲人，不要让他们多替我们担心，这一些小事都要勿轻略。当我们处处替人着想，他人就处处替我们着想。
5.孩子为什么会去“斗闹场”这种地方？
“斗闹场”是指比较复杂、比较奢华的地方小孩不要进去。孩子会进这样的地方，是因为心理空虚，没有人生目标。还有一个很重要的根本问题，他没有判断能力，他不知道交什么样的人，近什么样的环境，做什么样的事，才是对的，才是对他的人生有所帮助。
6.《易经》“方以类聚，物以群分”该怎么解释？如何引导孩子招感益友？
很多家长会很担心孩子会交到坏朋友，这种担忧对孩子没有帮助。所以要思考怎样才能建立孩子的判断力，圣贤人教导“行有不得，反求诸己”，假如没有这个态度，人生犯了多少过失完全不清楚，这个人生就真是活得太不值得。所以，遇到好朋友跟坏朋友跟他自己很有关系，不能顺着自己的烦恼去思惟，常常在那里担心；要顺着理智、顺着真理去面对，招感来的朋友就是好的。所以最重要的一点要先长孩子的善心。在《易经》里面有提到“方以类聚，物以群分”，现在讲“物以类聚，人以群分”，意思是善的人就会跟善的人在一起，恶的人就去吸引恶的朋友。所以当孩子非常善良、非常重德行，自然而然招感来的朋友就是好的。所以，最重要的一点要先长孩子的善心。
如蔡老师的外甥，她的母亲也三岁多就开始教他读《弟子规》，然后讲解《弟子规》给他了解。结果三、四岁带他到外面去跟其它的小朋友交往，当其它的小孩，比方说恶言对别人或者还动手打人，我的外甥看了就会拉拉他母亲对她说：这个小孩不可以打人、这个小孩不可以骂人。为什么他会这样判断？当有教《弟子规》，比方说教孩子孝是对的，教孩子孝是善，他就知道不孝是恶。当教他友爱兄弟、尊敬长辈，他就知道不敬、不悌是恶。当他知道谨慎很重要，当他知道自己的事情要自己做是善，他同时也知道什么是恶。当他知道爱人是善，他也知道什么是恶。所以孩子就善恶分明。善恶分明，他会有所取舍。
所以，当他常常心存善念，到斗闹场的环境，他保证会浑身不舒服。因为“入芝兰之室，久而不闻其香”，已经接受圣贤的熏陶，心里面想的、做的都是善，那在不善的环境，马上感受很不舒服，自然就会敬而远之。所以善恶分明他才有所抉择。现在家长没有教这些，等上了初中、上了高中遇到一些不好的朋友，马上就被带过去了。
万法因缘生，一个人会交到不好的朋友，原因是善恶不明。缘是恶友出现，才会结恶的果。而人往往只重这个缘，没找真正原因。所以几千年的历史当中，多少的圣哲所处的都是乱世，但是他们都能做到屹立不摇，因为他们心中那把做人的尺清清楚楚、明明白白。所以，假如让孩子善恶的根基扎稳了，中晚年才能够高枕无忧，我们的人生规划要能够深谋远虑。
感恩老师，感恩所有为之付出的人。
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感恩学长的分享！
注:以上修学报告由弟子规公益网读书会学长自行录入，弟子规公益网不作任何润色。
如何从其他学长的分享中受益？
《礼记·学记》曰“相观而善”，善学者是“见人善，即思齐，纵去远，以渐跻，见人恶，即内省，有则改，无加警”，这样才能受益。
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